一、設立宗旨：
（一）促進德育，輔助民間四育之不足。
（二）推展佛慈，發揚積極為善之特色。
（三）闡發倫理，潛移社會淫厲之惡風。
（四）海外宣講，促進國際教界之共識。
二、本會介紹
一九八二年，一個殊勝的因緣下，簡豐文居士拜見了淨空法師，彼此之間談得很愉快。淨空法師 說：「如果能找到一個合適的地點，做為弘揚佛法及培養 講經人才的地方，這種功德是非常殊勝的。」簡居 士聽了以後便說：「我剛好與一位地主黃昆追老先生談好一塊合建的土地，地點就在台北市杭州南路一段五十五號 這個地方，不知適不適合做為弘揚佛法、培育人才的道場？」於是簡居 士便與法師約定時間一起來察看杭州南路的這個地點。
看了之後，淨空法師說：「這個地方很好，交通也很方 便，附近又有很多學校（台大法商學院就在對面、台北商專就在附近、台大醫學院也離此不遠）。 這個地點很適合做為弘揚佛法、培養講經人才的道場。」
簡居士回去以後即開始草擬契約書，並約定時間正式與淨空法師簽定 契約，彼此之間做個明確的承諾，從此確定了建立弘法利生，培養講經人才的地點。
一九八四年，大樓興建完成，隨即正式向教育部提出申請 法人登記，由淨空法師取名為「財團法人佛陀教育基金會」。董事會推選淨空法師為董事長、簡 豐文居士為總幹事。同年四月中 旬，基金會在同一大樓的三樓成立了圖書館，命名為「華藏講堂」，於是開始對外服務。
基金會成立後，由於有三寶威德的加持、每位董事的護持 與指導、以及信徒大眾的發心，會務才能逐漸推動。尤其有一群計程車司機朋友，他們都是淨空 法師的常隨弟子，如呂國安、許秋雄、張燦祥等居士們，常常抽空到基金會來義務幫忙。在早期工作人員不足的情況下，有這麼多位居士的發心，是基金會成長中不 可或缺的助緣。後來，有好幾位計程車師兄都出家了。
經過幾年的發展後，由於基金會逐漸受到十方緇素大德的 肯定，工作量相對增加，原有簡居 士獨自捐贈的場地就不敷使用了。於是由林國營與簡豐文等居 士的發心，增購石牌書庫及本棟七樓教室、地下室教室等設施，讓基金會能提供更多服務。
一九九九年，鑑於電腦資訊化科技的逐漸發達，本會為達 成不分國家地域、南傳北傳、顯教密教的差別，將佛陀的正法以電子資訊化的方式遍佈於世界各 地，而開始進行網站架設的籌備工作。其中尤獲得康國泰等眾居士對本會網站的大力協助，使得本會的網站得於公元兩千年十二月一日與世界各地大眾結緣，功不可沒。
財團法人佛陀教育基金會從1984年成立到現在已經有三十多年的歷史了，雖然不算很長，但蒙三寶的威德加持、基金會全體同仁戰戰兢兢、不 辭勞苦、 不分晝夜地辛苦工作，以及廣大的三寶弟子、社會大眾同心協力共襄盛舉：有錢出錢，有力出力，不畏艱難，不分彼此，眾志成城，始有今日的小小成績。希望基金 會能夠永續不斷地積極為協助弘揚佛法、利益眾生而努力，讓佛陀正法久住、法水長流。
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聖嚴教育基金會研發的寬大AI學佛小助手，整理千集以上《大法鼓》及聖嚴法師著作及書籍、影音出版品，是專為佛教信眾開發設計的人工智慧音箱。不但能收聽聖嚴法師講經說法，還能隨時隨地引領信眾聽經、做早晚課、念佛、禪修、引導八式動禪與禪修計時，為信眾解答學佛疑問。寬大使用語音操作，讓學佛更容易，生活與修行更緊密結合，學佛更即時。寬大AI學佛小助手功能： 聽聖嚴師父講經 陪伴做早晚課 陪伴誦經與念誦佛號或咒語 學佛問答 播放法鼓山佛曲 修行提醒：108自在語、禪修計時 查詢法鼓山資訊...
大悲學苑是由一群長年從事安寧療護與生命教育的法師、虔誠佛弟子共同發心籌設和啟建，以結合佛法與生命教育為宗旨，以實踐佛教修行、參與社會關懷、推動生命教育、促進健康人生為核心理念。法師們懷抱慈悲願力，在前述理念下培訓：社區安寧靈性關懷志工、安寧療護暨生命教育宣導志工、大悲劇團，與行政服務志工。關懷內容包括：提供末期病友、家屬、第一線醫療人員關於末期靈性照顧的電話諮詢或面談諮詢，以及大台北地區末期病人居家訪視，並為末期病友、家屬或喪親家屬開辦「大悲家園」系列課程，二個月為一期，協助參與者從中找到安頓身心的力量。透過服務、劇團演出或宣導活動，我們重視人對人的互動與交流，歡迎您的加入！期許這一股清流，為台灣社會創立一個優質的社區靈性關懷志工團隊與典範。...
2017社區安寧暨靈性關懷研討會能夠平安善終，是普世性的價值觀與人性需求。讓生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，生死兩相安，也是安寧療護最溫馨的照顧理念。隨著臨終階段的身心變化，病人達到善終不只有生理的治療議題，還包括心理、社會、靈性的「全人照顧」需求。適逢台灣推動社區安寧療護方興未艾之際，本研討會探討社區安寧與靈性關懷議題，協助民眾及醫療人員瞭解：1.安寧療護及社區的人性化照顧，是21世紀醫療的主流思維；2.當需要時，瞭解可應用的安寧療護及靈性照顧/關懷資源；3.知道善終是可以選擇的。透過預立安寧緩和醫療意願，每個人對自己的善終有所規劃；4.更懂得病中親友的身、心、靈需求，提供適當的協助、支持與陪伴；5.落實安寧療護「從終而始，從心出發」的生命教育精神，以死亡為師，知道生命有極限，更珍惜有限的今生。本次研討會為響應環保，將講座手冊轉製為APP。APP內容除了演講主題介紹外，有完整主講者及主持人的背景介紹、演講內容PPT提供、意見調查表、最新訊息、會場資訊、LINE訊息轉發等功能。對研討會運作提供了非常便利的服務，而且節省了數萬元的經費。...
雖然竺摩法師在馬來西亞期間，對佛教之建設及業績，甚為重大，但觀法師一生對本身的事業，卻甚為淡泊。雖然至今法師住持的道場有好幾間﹕檳城三慧講堂，吉打巴東色海佛法林，霹靂怡保菩提心，丹絨馬林佛寶林，吉隆坡寶林法苑，柔佛昔加末觀音堂及新加坡佛緣林，但實際上除了五七年所建的竹園精舍及六五年建成的三慧講堂，是由法師親身建成的，其餘如佛法林、佛寶林、佛緣林皆是當地的信徒發動籌建的，而寶林法苑、觀音堂及菩提心原本為齋菴，住持及住眾由龍華或先天教改信正信佛教後，依法師出家，並請法師擔任住持，領導學佛的。法師的確不是雄才大略之材，雖然所具之內涵及學養皆深厚，但卻是偏於文化人的個性，多重於文化層面的建設，對於外顯的事業，沒有雄心大略去建設；且對於組織方面的工作，也不擅長。至於佛總，佛學院等由師領導成立的佛教機構，在組織及行政上，法師著力處並不大，多是靠本身之學養及長處，講經說法，著書立說，藝文弘法，而譽滿教界文教界，進而負責領導責任，建設佛教事業的。因此法師多重以思想及文化層面上的引導，但當時僧界中之長老及居士們，擅長組織及行政的，其實也是很少的。這幾乎是華人社團的普遍現象，因此許多組織縱使已經成立，在內部組織及行政上，有待改進加強的仍然很多，若要發揮其真正功能，組織之健全道路，還是相當長遠的。由於本身條件如此，法師無意於建設道場，只是因應時局之需而有所為。如早期應聘來菩中教書，駐錫於菩院，自不甚方便，故而有竹園精舍之購置，後因皈依信眾日增，竹園不敷應用，故而有三慧講堂之購置。三慧講堂籌建於六二年，六四年才覓得邦咯路美國領事館舊館址之洋樓改建，於六五年算是初步建成，才遷入現今的三慧講堂，過後因住眾增加而有擴充之需。觀法師取其道場之名為三慧講堂，可見法師建道場之意義，非為一寺院或只供信徒膜拜或信仰佛教，而是通過講學方式，教導信徒依聞、思、修之次第證入法之實相。三慧講堂建成後便一直扮演著此角色。弘法利生，培植人材，是三慧講堂之宗旨。目前講堂里設有佛法研修會，週日義校等對外弘法及接引信徒及中小學生之組織。人生佛學中心雖為獨立團體而設在於此，弘揚太虛大師之人生佛教思想。印經會，圖書館之佛教文化工作，還有教育基金之設立，這些皆非大事業，但有其一定作為。而講堂因法師當佛學院院務之關係，也成為部份男女學生的宿舍，一些學生只是暫住，不一定在此出家或服務。但法師皆給予方便住宿，免費膳食，使學生皆能安心修學。目前學院學生住宿於講堂者，約三四十眾之多。而多位學院之老師皆為法師之剃度弟子，講堂也給予老師們方便，讓老師安心教學。法師的這一切建設，幾乎多為佛教而有，無有個人私心在內。因此所著力處都是以外在及佛教的為重，個人事成為其次，乃至不想擴充道場。三慧講堂雖然佔地頗廣，但以佛教道場而言，是不敷應用的。只是法師並無擴大之意。雖然信徒曾幾次建議皆未能實行，蓋法師對於籌款之為自己道場之念不強，寧可保持原狀。雖然講堂也有一些建築之增加，但法師皆未向外募捐，皆是長期以來，以德學感召信徒虔誠供養的。講堂每年除了地藏法會及彌陀法會等較偏宗教儀式之活動下，平時少有法會，亦不以經懺維生。法師本身有時也會擔憂，恐講堂住眾多而德學不足，供養匱乏，故自用甚儉，大部份信徒之供養，不是轉捐佛學院，慈善及教育機構，便都留在常住。故若有大事擴建之提議時，法師皆不願勞師動眾籌募而作罷。乃至隔鄰一片地皮，也因多次遲疑，而由他人搶先購去。這使講堂之擴建計劃更不易實現，但法師已滿足於此，蓋法師為弘法僧，非辦事僧，事業僧也。猶記得台灣藍吉富教授第一次來馬講學弘法，借住講堂時，一踏入講堂之大殿，便甚為喜歡，嘆為藝術文化氣息甚濃之道場，可見住持之文藝修養甚高。這可以作為法師建設講堂的風格之註腳。從此也可看出竺師弘法的風格及著力處。因此對於我們這些受師父感召而出家之弟子來說，講堂之擴建並不重要，師父一生於弘法利生之風格之延續，才是根本的。雖然我們都沒有師父的才華與修養，但若眾師兄弟們皆秉持師父弘法的信念，那麼師父的法身慧命將延續下去。我們可以以下列之信念作為本文之總結﹕佛教建設為重，個人事業為次；法義宣揚為重，道場建築為次；僧材培植為重，經懺佛事為次；總括的說﹕三寶為重，其他一切為次了。 一九九六年七月十六日凌晨繼程 於檳城三慧講堂本然居三慧講堂原有的空間已不敷使用，為了達到系統性和更多元的發揮佛陀的精神，於2009年拆除舊時的女寮、地藏殿、法堂、齋堂及禪堂，而擴建如今擁有十樓的「竺摩長老教育中心」。竺摩長老教育中心於2012年落成后，有了完善的硬體和軟體設備，三慧講堂領導層延續竺摩長老為法、為眾生，以及重視聞、思、修教育，積極推動佛學和修持課程。如今，在電子產品日益盛行的時代，三慧講堂也借助3C產品的管道，製作了「三慧講堂app」，希望未來的課程、修持活動等會有更多人參與，共同深入經藏，將佛法傳播下去。...
耕心蓮苑教育基金會是一個推動傳統品格倫理與教養之公益組織，並且長期照顧、輔導地方經濟弱勢家庭的孩子。辦學近二十年，深受民間仕紳與政府機構之肯定與支持，曾獲新北市推動社會教育有功團體獎、行政院教育部社教公益獎等獎項。曾獲女性創業菁英賽冠軍的愛一家親，則是一間為耕心蓮苑教育基金會募款的社會企業。以為母的心，生產健康的善糧美味，愛一家親努力地以良心生產良品，讓人們吃出良體，期盼世界有個善良而美好的循環。蓮苑一家親，是耕心蓮苑與愛一家親的溫馨園地。這裡分享著美善的教育理念、成長故事與最新訊息。歡迎每個關心孩子的人們，一齊加入這個大家庭。...
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