『诗经』是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
『诗经』的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。『诗经』在先秦时期称为『诗』，或取其整数称『诗三百』。西汉时被尊为儒家经典，始称『诗经』，并沿用至今。诗经在内容上分为『风』、『雅』、『颂』三个部分。『风』是周代各地的歌谣；『雅』是周人的正声雅乐，又分『小雅』和『大雅』；『颂』是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为『周颂』、『鲁颂』和『商颂』。
孔子曾概括『诗经』宗旨为“无邪”，并教育弟子读『诗经』以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用『诗经』者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述『诗经』中的句子以增强说服力。至汉武帝时，『诗经』被儒家奉为经典，成为『六经』及『五经』之一。
『诗经』内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
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《黃帝四經》是馬王堆漢墓出土帛書，初付於帛書老子乙本前，當時稱《老子乙本卷前古佚書》，後經專家鑒定，認為此書是失傳已久的《黃帝四經》。《漢書．藝文志》曾經著錄此書，但漢以後就失傳了，學者根據書的內容、文字、篇章數目等研究，認為此書成書時期當晚於《老子》，早於《管子》、《孟子》、《莊子》。它體現了道家學說由老子一派變成黃老學派的轉變，對先秦各家各派都有直接或間接的影響。《黃帝四經》於經學研究有極重要的地位。...
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《神農本草經》又稱《本草經》或《本經》，中醫四大經典著作之一，作為現存最早的中藥學著作約起源於神農氏，代代口耳相傳，於東漢時期集結整理成書，成書非一時，作者亦非一人，秦漢時期眾多醫學家搜集、總結、整理當時藥物學經驗成果的專著，是對中國中醫藥的第一次系統總結。其中規定的大部分中藥學理論和配伍規則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實踐中發揮了巨大作用，是中醫藥藥物學理論發展的源頭。神農本草經全書分三卷，載藥365種，以三品分類法，分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。...
『詩經』是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。『詩經』的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。『詩經』在先秦時期稱為『詩』，或取其整數稱『詩三百』。西漢時被尊為儒家經典，始稱『詩經』，並沿用至今。詩經在內容上分為『風』、『雅』、『頌』三個部分。『風』是周代各地的歌謠；『雅』是周人的正聲雅樂，又分『小雅』和『大雅』；『頌』是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為『周頌』、『魯頌』和『商頌』。孔子曾概括『詩經』宗旨為“無邪”，並教育弟子讀『詩經』以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用『詩經』者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述『詩經』中的句子以增強說服力。至漢武帝時，『詩經』被儒家奉為經典，成為『六經』及『五經』之一。『詩經』內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。...
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