菩提本無樹，明鏡亦非臺。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
願得一心人，白頭不相離。
山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。
入我相思門，知我相思苦。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
近水樓臺先得月，向陽花木易為春。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
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《神農本草經》又稱《本草經》或《本經》，中醫四大經典著作之一，作為現存最早的中藥學著作約起源於神農氏，代代口耳相傳，於東漢時期集結整理成書，成書非一時，作者亦非一人，秦漢時期眾多醫學家搜集、總結、整理當時藥物學經驗成果的專著，是對中國中醫藥的第一次系統總結。其中規定的大部分中藥學理論和配伍規則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實踐中發揮了巨大作用，是中醫藥藥物學理論發展的源頭。神農本草經全書分三卷，載藥365種，以三品分類法，分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。...
金剛經是佛教重要經典。根據不同譯本，全名略有不同，鳩摩羅什所譯全名為金剛般若（bōrě）波羅蜜經，唐玄奘譯本則為能斷金剛般若波羅蜜經， 梵文 Vajracchedika-prajñāpāramitā-sūtra。金剛經傳入中國後，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯金剛般若波羅蜜經最為流行（5176字或5180字）。唐玄奘譯本，能斷金剛般若波羅蜜經共8208字，為鳩摩羅什譯本的一個重要補充。其他譯本則流傳不廣。...
《易傳》是一部戰國時期解說和發揮《易經》的論文集，其學說本於孔子，具體成於孔子後學之手。《易傳》共7種10篇，它們是《彖傳》上下篇、《象傳》上下篇、《文言傳》、《系辭傳》上下角、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》。自漢代起，它們又被稱為“十翼”。...
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『詩經』是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。『詩經』的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。『詩經』在先秦時期稱為『詩』，或取其整數稱『詩三百』。西漢時被尊為儒家經典，始稱『詩經』，並沿用至今。詩經在內容上分為『風』、『雅』、『頌』三個部分。『風』是周代各地的歌謠；『雅』是周人的正聲雅樂，又分『小雅』和『大雅』；『頌』是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為『周頌』、『魯頌』和『商頌』。孔子曾概括『詩經』宗旨為“無邪”，並教育弟子讀『詩經』以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用『詩經』者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述『詩經』中的句子以增強說服力。至漢武帝時，『詩經』被儒家奉為經典，成為『六經』及『五經』之一。『詩經』內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。...
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