شعر الفخر والحماسة

About شعر الفخر والحماسة

الفخر من أول فنون الأدب تأثيرًا على فطرة الإِنسان، ويكون بتعداد الصفات الكريمة لمن يفخر وتحسين السيئات منها.. ونراه يرتبط غالبًا بالشجاعة، والكرم، والوفاء، والحلم، وعراقة الأصل، وحماية الجار والنزيل، ومنع الحريم.. والفخر من نتاج العاطفة الجياشة الصادقة، والانفعال القوي. ومن هنا لا يلتزم الفخر بالحقائق التاريخية، بل يعمد إِلى المبالغة والتهويل، وإِطلاق الخيال الخصيب.. وتنطلق فيه الألفاظ والعبارات موافقة له، مطابقة لمقتضى حاله، مشتدة بشدته.
كان هناك الفخر الذاتي، وفيه يفخر الشاعر بنفسه، قاصرًا فخره عليها، غير ملتفت لسواه. وكان هذا النوع من الفخر كثيرًا جدًا، وقد نبت تلقائيًا من نفوس تهوى العزة، وتعشق المجد.. وكانت أسواق العرب مثل سوق ((عكاظ)) تبسط أمامهم ميادين القول والمفاخرة.. كذلك كانت لهم مجالسهم يجتمعون فيها لمناشدة الأشعار، ومبادلة الأخبار.. والشاعر لسانهم والذائد عنهم، والشعر ديوانهم، وكان البيت يرفع القبيلة، ويشيد بذكرها، ويعلي من شأنها، كذلك كان الشعر، وكان الشاعر، وكانت الأسواق والمجالس
وإِلى جانب الفخر الذاتي وُجد الفخر الاجتماعي.. وفيه يتغنى الشاعر بأمجاد قومه، ويشيد بمنعتهم وعزتهم، ويسجل مفاخرهم مباهيًا بها.

جاءت رسالة الإِسلام ترسم للعرب مثلاً عليا جديدة في التشريع وسائر نواحي حياتهم، موجهة لهم إِلى الخير.. فجعلت باعث البطولة ليس السلب والنهب والإِغارة حتى على الأخ، بل هو الجهاد والقتال في سبيل الله، وفي سبيل نشر دينه العظيم. فمن انتصر فرح بالفوز، ومن استشهد فاز بجنات النعيم، وله إِحدى الحسنيين وقد واكب شعر الحماسة هذه الغاية وسايرها.

فلم يصور الأبطال وحدهم بطولاتهم في غزوات الرسول الكريم والدفاع عن الإِسلام والذود عنه، فقد كان يشركهم الشعراء من حولهم، وشهرة شاعر الأنصار ((حسان بن ثابت)) لا يحتاج إِلى دليل.

فهذا الشعر يفيض ببسالة قوية لا تعرف ضعفًا ولا فتورًا ولا ترددًا، صدر عن نفس لا تعرف الهلع ولا النكوص.

فالحماسة الإِسلامية هادفة تريد خدمة الدين الحنيف ونصرته، وليست ظالمة ولا معتدية، بل تستمد قوتها من الدين الحنيف الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.. ومن هنا ترى: أن الإِسلام صحح مسيرة الحماسة وجعلها في سبيل الله.

وبذلك انتصر المسلمون وزلزلوا أعداءهم، وكان الواحد منهم لا يبالي أوقع على الموت أم وقع عليه الموت، إِنها القوة: قوة سنان، وقوة بيان.

دواعي الحماسة في العصر العباسي دار شعر الحماسة في ذلك العصر حول وصف تعبئة الجيوش وطريقة زحفها، ووصف أسلحتها وخيلها وأساطيلها، ويسجل انتصاراتها وهزيمة عدوها.

وفي هذا الشعر تصوير للمعارك حية نابضة بأبطالها وخيلها وسيوفها وأناشيدها، ووصف لأبطالها بالشدة والشجاعة والبأس ورجاحة العقل في الكر والفر، والحيلة في مواقف الشدة، والعف عند المغنم.. كل ذلك في دقة وحسن تصوير، وصادق عاطفة.

وإِننا نجد أن الأخلاق والعادات التي فخر بها العربي كانت ثمرة ونتاجًا للبيئة التي عاش فيها. ومن وحيها.. فخروا بالشجاعة؛ لأنهم في قسوة الحياة وشدتها عليهم لا تقيهم غير السواعد القوية والقلب الجريء.

كذلك فخروا بالبذل والعطاء؛ لأن حياتهم معرضة لقسوة السماء والأرض، فكان للكرم أثره الشديد بينهم.

ومالوا إِلى الحلم والإِباء والشرف، وتغنوا بإِبائهم وترفعهم عن الدنيا؛ لأن حياة البادية حياة فطرة وصفاء طبيعة.. كذلك تمسكوا بكلمة الشرف قانونًا لحياتهم.
وكان الوفاء عندهم من أقدس الأمور نظرًا لحياة التنقل والارتحال، وتغنوا بالفروسية؛ لأن فيها حماية للبائسين ونجدة للمستضعفين.
من هنا نرى أن البيئة الطبيعية تركت آثارها البارزة في ملامح الشخصية العربية في العصر الجاهلي. ويتضح كذلك أن موضوعها هو الأخلاق العربية التي كانوا يعتزون بها، وهي مستوحاة من حياتهم.

وتعدى الفخر العصر الجاهلي إِلى سائر العصور الأدبية، ونراه في العصر الإِسلامي والأموي ممتزجًا بفكرة الفتح، وبالحماسة الحربية الدينية، وبما يؤديه الأبطال في سبيل نصرة الدين الحنيف.
ومثل هذا الفخر لا يختلف عن سابقه في العصر الجاهلي، إِلا في مصدره الديني، وصبغته الدينية الجديدة، وخروجه عن حدود الفردية والقبلية الضيقة المتعصبة، إِلى آفاق الإِسلام السمحة الرحبة