Sheekh Diriir- Tafsiir

Tafsiir Qur'aanku (tafāsiir, hees. tafsiir) waxay had iyo jeer udub dhexaad u ahaayeen taariikhda garaadka Islaamka, prism-ka taas oo Quraanka lagu dhexdhexaadiyo rumaystayaasha. Caalamkii soo jireenka ahaa ee Islaamka, Quraanku waxa uu ahaa oo lagu fahmay luqadda tafsiirka, inta badan waxa ay Muslimiintu aaminsan yihiin in Quraanku sheegayo dhab ahaan waxa uu tafsiirka sheegay. Haddaba muhiimadda tafsiirka ee taariikhda diineed ee Islaamka ayaa ugu muhiimsan.

Marka laga soo tago qoraalka Qur'aanka laftiisa, suugaan tafsiir ah oo aad u ballaadhan ayaa ku soo korodhay hareeraheeda sannadihii la soo dhaafay oo ay samaysay qayb ka mid ah sayniska madaxbannaan, kaas oo ah tafsiir, kaas oo ay weheliso cilmiga xadiithka, ama caadooyinka nabiga, loo arko inay tahay rukunka waxa loo yaqaan cilmiga diinta islaamka.

Tafsiir kasta waxa lagu sifayn karaa mid dhaqameed (ugu horayn ku salaysan xadiis), caqli-gal (ku sawirida fiqiga lahjada), suufi (oo leh aragtiyo qarsoon), kooxeed (Sunni, Shiico, Kharijī ku xidhan aragtida) iyo casriga ah. Marka dhinaca kale laga eego, faallo kasta waxa lagu sifayn karaa soocidda taariikheed iyo mawduucyada labadaba. Taariikh ahaan, marxaladda koowaad waa noloshii nebi Muxamed iyo tan labaad oo leh labadii qarni ee isla markiiba raacay. Marxaladda saddexaad waxa ay dabooshaa muddad ballaadhan oo ka badan kun-sano, halka heerka ugu dambeeyana yahay ta faallooyinka casriga ah iyo kuwa casriga ah. Qaybaha mawduucyada waxaa ka mid ah falsafada, sharciga, suufiga iyo sayniska. Si kastaba ha ahaatee, faallooyinka gaarka ahi waxay inta badan isku daraan aragtiyo kala duwan waxayna adeegsadaan habab kala duwan oo tafsiir ah.

Inta badan faallooyinka qadiimiga ah waxay wadaagaan astaamo rasmi ah oo gaar ah. Waxay raacaan nidaamka kitaabka Qur'aanka ah, iyagoo ka bilaabaya aayadda ugu horreysa ee cutubka koowaad waxayna sii wadaan si habaysan ilaa cutubka iyo aayadda u dambaysa, taas oo inta badan lagu calaamadiyo habka "ku xiran" (musalsal). Tafsiirrada ugu waaweyn, tuducyo xidhiidhin ah (sida caadiga ah aayado gaar ah) ayaa lagu dejiyay xagga sare ee bogga, waxayna u janjeeraan inay noqdaan kuwo is biirsaday, iyada oo dadaal kasta oo cusubi uu ku jiro waxyaabo badan oo laga soo qaatay qoraalkii qarniyadii hore iyo daraasado ku saabsan Quraanka. Tafsiirka Qur'aanka kariimka ah ee caynkaas ah ayaa sii socday qorista xilliyada casriga ah iyo kuwa casriga ah, iyaga oo ilaalinaya dhaqan qotodheer oo aan jabin. Si kastaba ha ahaatee, xoojinta cusub iyo hababka cusub ayaa sidoo kale galay shaqada tafsiirnimada, iyo kala duwanaanshiyaha qaabab kala duwan ayaa koray. Iyadoo hijrada iyo gumaysigu ay si aad ah u kordheen soo-gaadhista fikirka iftiimka ka dib, dugsiyada qaarkood waxay qaateen hab caqli-gal ah oo ku wajahan Qur'aanka kariimka ah oo lagu xisaabtami karo horumarka sayniska iyo qaababka cusub ee ururrada siyaasadeed, bulsho, iyo dhaqaale. Kuwo kale xitaa waxay sii wataan "tafsiir cilmiyeed" (tafsiir cilmi) iyagoo sheeganaya in Qur'aanka ka kooban yahay aqoon oo dhan, iyo caqiidada quraanka kariimka ah ee mucjisada ah (i'jaz), waa dhammaan jawaabaha sayniska casriga ah. Isbeddelka tafsiirka ugu dambeeya - marka lala kulmo caqli-galnimada iftiinka ka dib, gumeysiga ka dib, horumarka sayniska - waa daraasaadka suugaanta ee Qur'aanka halkaasoo tafsiirka lagu balaadhiyo baaxadda fikradaha iyo socodka garaadka. Noocan waxaa lagu sifeeyaa inuu yahay "tafsiirka mawduuca" (tafsiir mawḍūʿī), in halkii la raaci lahaa taxanaha qoraalka ah ee cutubka iyo aayadda bilawga ilaa dhammaadka, mawduuc ahaan diiradda saaraya fikradaha ama arrimaha muhiimka ah marka tafsiirayaashu ay soo ururiyaan walxo ka yimid Qur'aanka oo dhan loo arko inay khuseeyaan. mawduuca la tixgelinayo.

Kuwa soo socdaa waa taxan kooban oo tafsiir Qur'aan ah oo qadiimi ah iyo kuwa casriga ah oo loo habeeyey si taariikhi ah.