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夫道者；以寂滅為體。修者；以離相為宗。
故經云：寂滅是菩提，滅諸相故。佛者覺也；人有覺心，得菩提道，故名為佛。
經云：離一切諸相，即名諸佛。是知有相，是無相之相。不可以眼見，唯可以智知。若聞此法者，生一念信心，此人以發大乘超三界。三界者：貪瞋癡是。返貪瞋癡為戒定慧，即名超三界。然貪瞋癡亦無實性，但據眾生而言矣。若能返照，了了見貪瞋癡性即是佛性，貪瞋癡外更無別有佛性，
經云：諸佛從本來，常處於三毒，長養於白法，而成於世尊。三毒者：貪瞋癡也。言大乘最上乘者，皆是菩薩所行之處，無所不乘，亦無所乘，終日乘未嘗乘，此為佛乘。
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大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨 惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。...感謝天恩師德，善書，完全免費，並且內容不嵌入任何廣告!更多結緣的電子書，請參考善書緣 https://sites.google.com/site/shanshuge/ 謝謝...
世道衰危天下溺矣！日月來往添有無窮之變幻，運數轉移實現堪憐之景象。嘆哉！紅塵釀成處處之劫煞，眾生遭受種種之塗炭。斯是天為之歟？抑人為之歟？悲乎潮流趨來，人人競尚維新，倫常拋棄，個個不知守禮。援救天下之至道鮮有人行之矣。雖有三教遺人，多為形色所囿。矧是天命旋歸，真道卷隱，修持者僅得其皮毛而已。屆此天開文運之際，道劫並倡，以劫收殺惡徒孽子，以道挽救善男信女。誠是玉石分班之期，激濁揚清之時。幸爾緣深，得為與師聚首同助道盤，以期將來完成正果，立萬世不朽之基，成千古不泯之業。爾諸弟子每嘆性道之不易參悟，經典之不易研究，常引為憾事。惟此次講論《清靜經》，猶難瞭解。深感上帝慈憫，特遣茂田為契釋義。然亦係爾等誠心格之者也。得此非常之機緣，休自輕棄。能自永持是師之厚望焉！....感謝天恩師德，感謝三天主考慈悲，善書，完全免費，並且內容不嵌入任何廣告!更多結緣的電子書，請參考善書緣 https://sites.google.com/site/shanshuge/ 謝謝...
王鳳儀老善人（1864至1937年）是位農村長工，未曾讀書，因篤行忠、孝，自誠而明。年三十五，往救友人楊柏，行至中途「黑夜見白日」明道。三十八歲，父逝世，守墓至百日，大徹大悟，發明性理療病法，講病化世，普度群倫。王善人講道，語似俚俗，而意境深遠，均由自性中所流露，不拘經教，權宜說法，活潑自然，不僅足為圭臬，且為經天緯地之大經大法。其要旨在教人盡忠孝之道而化性立命。實行「去習性、化稟性、圓滿天性。」「止宿命、了陰命、長天命。」王善人常說：「人是什麼性，就有什麼命。木性人招難，火性人受苦，土性人受累，金性人受貧，水性人受氣。（以上為五陰性）」又說：「身界人主賤，心界人主貧，意界人主富，志界人主貴。」說明人生的富貴貧賤、否泰苦樂，都掌握在自己手中。欲窺全貌，就請閱讀本書。.....感謝天恩師德，善書，完全免費，並且內容不嵌入任何廣告!更多結緣的電子書，請參考善書緣 https://sites.google.com/site/shanshuge/ 謝謝...
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