《聊齋》全名《聊齋誌異》，又稱《鬼狐傳》，是中國清代蒲松齡所著的短篇小說集。全書分 12 卷，共 498 篇。內容十分廣泛，包含數百篇思想深刻丶成就卓越的文言短篇小說，幾乎沒有一篇在細節上重覆。書中多談狐、仙、鬼、妖，藉由神仙狐鬼精魅人物的故事，諷刺官場，描寫愛情，揭發黑暗，歌詠友誼，反映了 17 世紀中國的社會面貌。傳說《聊齋誌異》一書，爲蒲松齡在路邊設一茶攤，過路之人給他講一個故事即可免費喝茶，而他將路人所講的故事整理成冊而成。
蒲松齡，山東淄川（今淄博市）人，生於明思宗崇禎十三（１６４０）年，卒於清聖祖康煕五十四（１７１５）年，字留仙，號柳泉。十九歲初應童子試，考中縣、府、道三個第一，名振一時。此後屢試不第，七十二歲，始成貢生，四年後逝世。孤潔剛直，不諧於俗。一生窮愁潦倒，深知人情世態。所著《聊齋志異》，極膾炙人口，詩文曰《聊齋集》。另著長篇小說《醒世姻緣傳》。
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【魯班尺】陽宅木工的風水測量工具。魯班尺長約42.9厘米，相傳為春秋魯國公輸班所作，後經風水界加入八個字，以丈量房宅吉凶，並呼之為「門公尺」。其八個字分別是：「財」、「病」、「離」、「義」、「官」、「劫」、「害」、「本」。在每一個字底下，又區分為四小字，來區分吉凶意義。【丁蘭尺】陰宅木工的風水測量工具，長一尺二寸八分，約38.78厘米，分十格，上面刻有「財、失、興、死、官、義、苦、旺、害、丁」十字，使用時以吉字為宜。丁蘭為漢代孝子，相傳少年喪母，及長，刻木像之如生。曹植《靈芝篇》曰：“丁蘭少失母，自傷早孤煢，刻木當嚴親，朝夕致三牲。”所謂“丁蘭尺”，即用於制神龕、刻木像、做神主牌位的特殊用尺，它後來也用於建築尺度的大量。這種尺在刻度分“丁”、“害”、“旺”、“苦”、“義”、“官”、“興”、“失”、“死”、“財”、“兩儀”等大格，每大格下又各有數小格，如：“死”下有“失財”、“退子”、“死別”、“離鄉”四格，“財”下有“寶庫”、“六合”、“進祿”四格。建築尺度中要避開“死”、“苦”、“失”、“害”數格，而取“丁”、“旺”、“義”、“官”、“興”、“財”等格，以此討吉避凶。《古代建築學雜論》記述：「魯班尺是魯班依『玄機八卦』之學制定的尺法，長一尺四寸四分，以生、老、病、死、苦五字為基礎，劃分為八格，各有凶吉，依序為『財、病、義、離、官、赲、害、本八字』」。《文公尺字解》曰：「財」字臨門好細詳，外門招得外財良，若是中門常自有，積財須用大門當，中房若合安於上，銀帛千箱與萬箱，木匠若能明此理，家中福祿自榮昌。「病」字臨門招疾病，外門呆鬼入中庭，若在中門逢此字，災須輕可免危聲，更被外門相照對，一年兩度送口靈，於中若要無凶禍，這字絕對不可親。「離」字臨門事不詳，小心安排在甚方，若在外們並中戶，子南父北自分張，房門必主生離別，夫婦思情兩處忙，朝夕家中常作鬧，時常禍端難對當。「義」字臨門孝順生，一字中字最為真，若在都門招三婦，高門孝婦敬翁姑，於中合字為大吉，萬事興隆出賢人，保證萬事無災害，只有廚門實可親。「官」字臨門大吉祥，莫教安在大門場，須防公事親州府，富貴中庭房自昌，應在房門生貴子，其家必定出官郎，人家富貴出富翁，有人用此福滿堂。「劫」字臨門不用誇，家中日日事如麻，更有害門相照看，凶來諜諜害無差，兒孫行劫身遭舌，作事因循卻害家，四惡四凶星不吉，偷人物件害其身。「害」字安門用不可，外門多被外人臨，用在內門多災禍，家財必被賊來親，兒孤行門用害字，作事須因破其家，匠人若能明此理，指教宅主永興隆。「本」字臨門最吉祥，中宮內外一齊強，子孫夫婦皆榮貴，年通月利能得財，此字吉門相照者，家道興隆大吉昌，四時無災用本字，八節有慶振家聲。《永寧通書》門公尺訣：門造「財」星最為良，大門招得外財糧。田蠶牛馬時時進，富貴榮華福壽長。門安「病」字大不祥，厄難延綿臥病床。太歲刑沖來破損，十人八九發瘟症。若用「離」星作大門，離鄉背井亂人倫。家業錢財多破損，機謀用盡粟無存。大門「義」字蔭義兄，公門衙舍正相宜。庶人房屋如用此，定招淫婦與道尼。「官」字作門須留心，若作衙門大吉昌。庶人用此遭官事，爭訟無休淚汪汪。「劫」字平安有禍殃，遭盜擄掠甚難當。若遇流年來沖剋，又因訟獄在官場。「害」字安門不可憑，退盡田園苦伶仃。災難疾厄年年有，小人日夜又來臨。「本」字造門進官田，大發財穀永綿綿。絲蠶牛馬人丁旺，加增吉慶產英賢。...
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